157 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ ، قَالَ : نا هُشَيْمٌ ، عَنْ يَعْلَى بْنِ عَطَاءٍ ( 1 ) ، عَنْ ( عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ ) ( 2 ) نَافِعِ بْنِ لَبِيبة ( 3 ) قَالَ : قُلْتُ لِابْنِ عُمَرَ : قَرَأْتُ المفصَّل فِي رَكْعَةٍ ، فَقَالَ : أَفَعَلْتُمُوهَا ؟ إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ لَوْ شَاءَ أَنْ يُنَزِّلَهُ جُمْلَةً وَاحِدَةً فَعَلَ ، أَعْطُوا كُلَّ سُورَةٍ حظَّها من الركوع والسجود .

--> = والطحاوي في " شرح معاني الآثار " ( 1 / 346 ) . والبيهقي في " سننه " ( 3 / 9 - 10 ) ، في الصلاة ، باب من استحب الإكثار من الركوع والسجود . جميعهم من طريق أبي إسحاق السبيعي ، عن الأسود بن يزيد وعلقمة ، به نحو سابقه ، إلا أنه زاد ذكر السور مقرونة بمثل سياق قيس بن الربيع لها في رواية مسروق للحديث عن ابن مسعود . ( 6 ) طريق الْأَسْوَدِ بْنِ يَزِيدَ ، عَنِ ابْنِ مسعود . أخرجه أبو داود ، والفريابي ، والطحاوي ، والبيهقي مقرونًا برواية علقمة السابقة . ( 1 ) هو يعلى بن عطاء العامري ، ويقال : الليثي ، الطَّائِفي ، روى عن أبيه وأوس بن أبي أوس وعمرو بن الشريد بن سويد وغيرهم ، روى عنه شعبة والثوري وشريك وهشيم وغيرهم ، وكانت وفاته بواسط سنة عشرين ومائة ، وهو ثقة ، وثقه ابن معين والنسائي وابن سعد . انظر " الجرح والتعديل " ( 9 / 302 رقم 1302 ) ، و " التهذيب " ( 11 / 403 - 404 رقم 780 ) ، و " التقريب " ( ص 609 رقم 7845 ) . ( 2 ) ما بين القوسين ليس في الأصل ، وأثبته من مصدري الترجمة وبعض مصادر التخريج . ( 3 ) هو عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ نَافِعِ بْنِ لَبِيبة الطَّائِفي ، مجهول الحال ، روى عن أبي هريرة وابن عمر ، روى عنه عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُثْمَانَ بْنِ خثيم ويعلى بن عطاء ، وذكره =